龔先生

(資料圖)

天津伯（bai）伯（bai）決定不在獅子林橋跳水了。

9月6日，天津獅子林橋跳水隊發(fā)布一份倡議書，其中講到跳水隊的歷史和人員構(gòu)成，呼吁沒有經(jīng)過準備和訓練的人不要參與跳水以免發(fā)生危險，還說到作為跳水平臺的橋沿下支撐角鋼銹蝕嚴重，已不具備跳水條件。至于倡議書里最引人關注的，莫過于跳水隊成員決定退出獅子林橋跳水。

至此，爆火了近一個月的“天津跳水大爺”事件迎來了一個階段性的結(jié)尾。

和大多數(shù)一夜走紅的人與事類似，部分天津市民夏天在橫跨海河的獅子林橋跳水，已是當?shù)匮永m(xù)多年的傳統(tǒng)。然而，今年經(jīng)網(wǎng)絡發(fā)酵，大爺們樂觀豁達的生活狀態(tài)、不算專業(yè)但也超出業(yè)余的跳水水平，硬是讓獅子林橋成了“8A級景區(qū)”。一時間，會跳水和不會跳水的人齊聚天津，把獅子林圍得里三層外三層。

“大爺主打說相聲順便跳個水”

“海河邊有了打分組”

“外地跳水隊前來挑戰(zhàn)”……

9月6日發(fā)布的倡議書部分內(nèi)容。

在吃瓜群眾眼里，“8A級景區(qū)”中誕生的新花樣是多多益善——畢竟平淡生活里有個樂子挺好。不過，站在城市管理和社會觀察角度，整起事件自始至終都不只是“一笑了之”那么簡單。

從獅子林橋“出圈”之時起，壓力就給到了該“景區(qū)”的相關管理部門。比如，最顯而易見的問題是：海河到底能不能跳水、游泳？

梳理相關報道可知，從8月下旬起，獅子林橋所屬的街道辦事處、派出所以及天津水務局都相繼發(fā)聲表示，根據(jù)《天津市文明行為促進條例》，海河禁止跳水和游泳。相關人員還給出進一步解釋，海河上常有船只經(jīng)過，其水下情況也比較復雜，這些都可能對涉水者的人身安全造成威脅。

官方的說法合情合理合法，但另一方面，不少天津大爺自小在海河邊長大，跳水是他們鍛煉身體的方式，更是他們的愛好和樂趣所在。出于多種原因，“海河跳水”這樣一種民間自發(fā)運動一直在天津存在著，正如網(wǎng)友所說，官方對此“態(tài)度上是禁止的，管理上是隨機的”。

然而，隨著越來越多的人前去海河邊圍觀和跳水，當?shù)卣块T不得不安排大量人員維持周邊秩序，同時出動消防員在現(xiàn)場隨時準備救援。就連不少跳水大爺也因為忙于勸阻盲目跳水者而“沒空跳水”了。

8月29日，天津海河上，一位“大爺”從獅子林橋，跳入水中。新華社記者 孫凡越 攝

爆火打破了過去微妙的平衡，也將民間運動何去何從的問題擺上了臺面。能不能既保住“海河跳水”的靈魂，又讓大爺們跳得平安，是這個夏天留給天津的一道課后作業(yè)。

營造功能更豐富的公共空間以滿足百姓的新需求，不是天津一地面臨的課題。無論是多地存在已久的暴走團、廣場舞團隊，還是近年來興起的“村超”“村BA”，都需要在強身健體和安全合規(guī)且不影響公共利益之間找到公約數(shù)。

天津大爺退出獅子林橋跳水，這劇情看起來多么熟悉。堅持15年一碗面賣3元的“拉面哥”、多年深夜出攤的“煎餅奶奶”等，過去數(shù)年，類似“被網(wǎng)紅”的人中選擇歇業(yè)、消失的不在少數(shù)。究其原因，大體都跟可怕的流量有關。

比如，前一陣的獅子林橋周圍，除了有愛跳水的人和看跳水的人外，還有一大批來蹭流量的拍客、網(wǎng)紅。他們有的在河邊直播帶貨，有的起哄催人“快跳”，有的穿著奇裝異服、舉著自拍桿直播跳水。據(jù)悉，因為不少跟風者缺乏練習和經(jīng)驗，從橋上跳下后出現(xiàn)被水“拍暈”的情況。于是，海河里開始上演上一個人剛被救上岸，下一個人又出現(xiàn)意外的場景……

類似的荒誕景象，在多個網(wǎng)紅事件中也曾出現(xiàn)過。流量追逐者就像突發(fā)的一股泥石流，所到之處，一片狼藉。難怪有人在獅子林跳水隊的倡議書下評論：大爺們多年形成的“傳統(tǒng)文化”，網(wǎng)紅們半個月就給攪沒了。

9月2日，天津有關部門增加的水上救援力量在河道巡航。新華社記者 孫凡越 攝

幸好，再兇猛的泥石流，我們也有預防或脫險的方法。如今，“海河跳水”暫停了，網(wǎng)紅離開了，但整起事件留下的啟發(fā)意義卻是深遠的。

近年來，不少城市憑借獨有的氣質(zhì)吸引了大量游客。就天津而言，“大爺跳水”走紅，歸根到底是因他們的幽默、熱情、有趣，而這樣的性格特征廣泛存在于天津人之中。如果天津能借著這一波熱度，讓天津人“松弛”“快樂”的特點成為城市標志性名片，進而找到屬于自己的文旅打開方式，那么，被人們形容為“突如其來的潑天富貴”就不會來得快去得也快，而是讓富貴細水長流，成為常態(tài)。

希望到了那時候，伯（bai）伯（bai）們又能一邊講相聲、一邊帥氣入水。